上古百家诸子的学说是对人族文武之道进一步的细化和衍生，不提这些学说本身的社会价值和影响力，单从他们各自的修炼法门上讲，其实都可以划归到术法和武道这两个大方向上。而小说家的修炼法门，恰恰就是属于术法一道。
伏羲演八卦为后世的人族开创了自己的术法修炼体系，不过三皇的传承早在五帝时代就已经中断，很多流传下来的人族术法也都是只是一些皮毛。后来五帝时代，玄门继续在人族中布道，结合这种已经被人族所接受的术法形式，形成了一个独特的道教流派，那便是符箓派。（当然，在这个过程中，还曾结合人族武道的修炼方式形成了所谓的金丹派！许多武者在修为桎梏不前时，便会去选择修炼所谓的“金丹大道”。）
符箓派长于斋醮法事，他们用符文咒水给人治病，布置宏大的祭祷仪式请下仙界的神灵为人们消灾赐福，很快就在人族中形成了极大的影响力。到百家争鸣的时代，人族当中最盛行的术法就是这种符箓之术。小说家便是以一枚大衍神符为根基，通过构思出来的绝妙故事来引起别人的共鸣，收集他们在这个故事当中产生的各种念头来完善大衍神符，以至于，最终将一枚符箓，完善成一方世界，即所谓“一花一世界，一念一乾坤”！
不过，任青莲却是知道，在这个时代，对于那些手无缚鸡之力的普通人来说，想要将故事流传开来，是一件多么困难的事情，更别说，受眼界所限，编出一个精彩绝伦的故事，本身就不是一件容易的事情。更多的时候，小说家的弟子们只是沦落为街谈巷语、道听途说之辈。因为这个关系，小说家虽然自成一家，但却被视为不入流者，故也有“九流十家”之说。
不过小说家异想天开开创出来的这种修炼方式，却是给了任青莲极大的启发。他虽然修炼的是武道，但符箓之道的根基却是阵法，寰宇密阁珍藏的小说家典籍中，便是有着大衍神符的凝练法门，寻常的小说家弟子需要修炼一门浅显的道术形成法力来凝练这个大衍神符，对于任青莲来说，借助武道真气同样能够凝聚出来。事实上，他的本尊无意中从石矶娘娘的八卦云光帕中拓印下先天八卦大阵的过程，其实就是在用武道真气凝聚“符箓”。
而小说家修行过程中需要不断积累的精神念头，在任青莲来看，其实就是所谓的“愿力”，这一点上看，竟然与佛门收集信徒愿力凝练佛国世界有着异曲同工之妙。要知道，对于百家争鸣时代的那些普通人族来说，根本就不知道佛门的存在，由此也可见大道三千，殊途同归的道理。
对于任青莲来说，来自后世的他脑子里有的是各种小说，至于说连佛门修士都需要通过到处传经布道才能收集到的愿力，对他来说就更不是什么问题了。从那些羽翼族的人、甚至是吸血鬼一族在本尊内天地中的表现，都可以看得出来，借助天地意志，他可以轻易就收集道自己需要的各种精神念头，只要他的内天地中有足够的生灵，便能收集足够的愿力，形成一个个的小说世界，使得他前世记忆中的那些传说中的人物，活生生的出现在这个世界上。甚至，若是真正能够达到小说家追求的最高境界，这些小说世界完美到可以媲美真实世界后，他甚至可以将小说世界中的一应事物拿出来给自己使用。而且，即便是达不到这个理想化的境界，通过不断的完善这些小说世界积累的经验，他也同样可以来完善自己内天地的天地法则，使得内天地最终形成一个真正的大千世界！
“韩……韩师兄……你真的打算修炼小说家的法门？”旁边的几个儒门弟子见到任青莲一本正经的将书架上的一排小说家的典籍全部看了个遍，终于还是有些难以置信的问了起来。
任青莲却是淡然一笑，点了点头：“是啊，修炼一下小说家的功法，还是很有前途的……”说完，便是往外走去。
那几个弟子面面相觑，原本他们来参悟小说家的典籍，只是为了开拓一下视野，但听了任青莲的话，却是开始重新看待起小说家的功法了。在接下来的很长一段时间，任青莲的话不知怎么的开始在文武两院中传开，原本冷门偏僻的小说家忽然之间，竟是成了大家纷纷研习的对象。
文院一处密室当中，疏楼龙宿听着弟子的回话，却是陷入了沉思：“韩湘子应该是随便说说的吧，小说家的修炼功法，太过异想天开了些，有那四处传播故事的时间，倒不如老老实实的研究一下真正的学问！是了，之前韩愈就曾说过，他这侄儿自幼喜欢给人讲故事……”想着，忍不住苦笑起来。他让剑儒给任青莲传话，本意是想让任青莲修习一下儒家经典，毕竟，在他看来，这小子自幼在韩愈的熏陶下长大，儒家的底子还是有的，岂料对方根本就没有去过儒家典籍所在的地方，而是在小说家的地方停留了很长一段时间。
……
按照与吕洞宾的约定，这一年的三月十五，八仙会在钱塘的城隍阁聚首，为即将到来的归墟之事出谋划策、定个计划。
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